幸哉山水度日 ——山建宁印象谈      止亭/文

    古人有米元章论画，曾引杜工部谓薛少保稷云：“惜哉功名忤，但见书画传”。置书画于崇高位置，故文徵明也说：“人品不高，用墨无法。”若胸次洒脱便落笔无尘俗气。既然书画背负了艺术外的诸多因素，那么，天地之大，山川草木之间全运于笔墨，书画境界也就成了与人品胸襟有直接关联的终极评判标准。
    我与山建宁先生的相识缘于他对绘画的见地，闲聊时常见磊落之气，应声而出，颇见平素之肝胆。在当下，千条万条路难走，而绘画一路更是崎岖不平，熙熙攘攘的人群里真正热爱艺术的极其少见——这是有目共睹的，其中充斥着假文人、伪道士、浑身铜臭味道的投机者，从近处看是百花丛中其实败草凄凄，远处看则是被繁华掩盖下的文化末路，令人感叹而又无可奈何。
    今既自以为无大之可言，无刚之可恃，书画难哉，难在天水相连，茫无际涯。
    山建宁先生对绘画的喜欢是源于内心的渴望，作为最基层的创作员，他对岗位的敬业令人侧目，而除此外的所有时间基本上都用于自己的爱好，“自美感以外，一无杂念”，一切爱恶惊惧喜怒哀乐的现象世界是绘画外一切附庸，风雅之外以书画为书表情，形忧乐。因此，愤世以嫉邪恶，而豪情所致，具在山水之间，而古人讲的寄情“烟雨写形象，花卉咏青红，”厌烦“人事极谀谄，荣利因被蒙”在山建宁先生身上是否也是一种品德？
    因此他的画没有功利心，没有媚俗相也没有委身于他人的无奈，有的是倔强、责任、自解，这看起来轻描淡写，却使许多人留下终身为之而未果的遗憾。
    当然“既有羡之，也有憾之，”我对山建宁先生的了解也有我个人见解，若能在细小的玩味里走到大的格局，能玩理于趣中那就更好了，当然这又有形而下的要求了，不知对否？